随着社会对心理健康的关注和自媒体对于抑郁的宣传科普越来越多，未成年学生，甚至小学期儿童出现抑郁倾向的情况也变得不再罕见。

与此同时，有一种声音也难以让人忽视：

“我们那个时候什么都没有，不也好好的。”

“给了孩子吃穿用度，还有什么不满足的？”

“现在的小孩就是太矫情了，我们那会有口吃的就不错了，现在生活条件这么好。”

我们可以看到，有一种观念时至今日仍然在相当社会人群的思想中根深蒂固，那就是：

养育孩子只需要满足最基本的物质需求就足够了。

然而事实真的如此吗？

早在上个世纪三十年代，著名心理学家，行为主义心理学创始人约翰·华生就曾提出一个对当时美国影响深远的育儿理念：“所有孩子对爱的需求，都源自于他对食物的需求。母亲只需要给孩子提供足够的食物就可以了。”

华生育儿理论的核心就在于：

让父母漠视孩子对于父母的情感需求，只需给予孩子基本的物质条件，把孩子当成机器一样去训练，就可以教育出优秀又人格健全的孩子。

在这个过程中，父母只需要输入对应的指令，孩子就会输出相应的结果。一旦孩子不按照父母的要求执行，就给予一定的惩罚措施。

华生的育儿理论在上个世纪三四十年代，风靡整个美国，甚至对一些欧洲国家也产生了影响。

虽然短时间内，这套育儿理论教育出来的成果确实很好，许多孩子都如同父母期望那样听话懂事，完全按照父母的要求行事。

但时间一长，弊端也就慢慢浮现了。在这样理论下被教育出的孩子在长大后，都出现了不同程度的心理问题。包括华生自己的三个孩子，全都患上了抑郁症。

后面，美国心理学家哈利·哈洛为了试验华生育儿法，做了一个非常残忍的实验，也就是著名的“恒河猴实验”。

哈利·哈洛将刚出生的猴宝宝关进笼子，给它们做了两个假妈妈。

一个是用铁丝做的，胸前绑着奶瓶；另一个是用绒布做的，摸起来非常柔软，但身上没有任何食物。

按照华生的观点，猴宝宝应该更依赖能提供食物的铁丝妈妈。

但出人意料的是，当关在笼子的猴宝宝被放出来后，它们都不约而同地选择了绒布妈妈。

几乎在所有时间里，猴宝宝都在绒布妈妈的怀里。只有饿的时候才会去铁丝妈妈那里很喝奶。

一旦吃饱，又会迅速回到绒布妈妈身边。甚至有猴宝宝忍受着饥饿也不愿意去找铁丝妈妈。

后来，哈洛又准备了一些长相恐怖的发条玩具放在笼子里。猴宝宝们表现得非常恐惧，都选择逃到绒布妈妈身边，紧紧地抱着绒布妈妈。

工作人员把绒布妈妈拿走后，哪怕猴宝宝害怕到无处可逃，它们也不会去找铁丝妈妈，而是隔着窗户眼巴巴地望着在另一个房间的绒布妈妈。

如果把绒布妈妈拿到更远的、看不到的地方去，猴宝宝们就会蜷缩在角落里发抖，但还是不会去亲近可以给它们食物的铁丝妈妈。

再然后，哈洛把刚出生的猴宝宝们分成两组。

一组和铁丝妈妈在一起长大，一组和绒布妈妈在一起长大，两个妈妈身上都有奶瓶可以提供食物。

等到猴宝宝稍大一些，将它们同时放到有铁丝妈妈和绒布妈妈的房间。

然而，所有猴宝宝都再次选择了绒布妈妈。哪怕是在铁丝妈妈哺育下成长，从未见过绒布妈妈的小猴子。

这个实验一出，彻底推翻了华生的育儿理论。

同时，这样的情景在生活中其实也比比皆是，许多父母何尝又不是那个“铁丝妈妈”呢。认为在养育孩子的过程中给予吃穿用，满足孩子的物质需求就是好的。但往往忽略了对孩子来说，关怀与爱，才是最重要的。

诚然，我们无法否认，一个人活在世上不可能不需要物质上的满足。

尤其是当下，升学难、教育投入大的情况下，一个家庭需要在孩子身上耗费的金钱和精力比起几十年前，无疑是巨大的。

但是，我们也不应忘记，养育孩子还应该付出的，是情感上的关爱和精神上的抚慰。

只有在爱和理解下成长起来的孩子，才能建立起和父母真正的情感联结，也才能真正地成为一个人格健全的人。