余华说普通人也能创造英雄时刻
我们似乎比前几年更加依赖日常琐事。在变动不居的时代,宏大的叙事逐渐失去魅力。早在20世纪40年代,一些文学作品就开始关注大时代下的小人物。1995年秋,钱理群先生在北大中文系的研究生课堂上讨论了这些作品。多年后,这些作品成为文学史上的重要部分。
那是一种与众不同的课堂,师生平等自由地交流思想。这场对话被收录进《现代小说十家新读》一书中。文章探讨了40年代小说的历史地位和总体结构,解释了为何要独立研究这些作品,并讨论了它们被冷落的原因以及与主流叙事的区别。
研讨过程中,许多作品或遭否定,或被长期忽视。例如沈从文的《看虹录》、端木蕻良的《初吻》等。这些作品因不受当时主流意识形态的影响,几乎完全受作家内心欲求和艺术实验驱动,因此命运注定冷落。
但从另一角度看,这些作品具有超前性。当时代思潮变化时,它们的价值会被重新发现,成为新的创造资源。这种现象表明,文学艺术的传承并非总是连续的,有时会有中断和回复。
如何评价边缘性作品及其与主流作品的关系,对文学史家来说是个难题。如果认为文学史的发展只遵循主流意识形态,那么不符合规律的作品将永远被忽略。但否认中心位置的作家和作品也不可取,因为一个时代的文学面貌主要由这些作品决定。
40年代的小说中,大多数作品都表现了作家对战争的体验。多数作家从国家和民族的角度看待战争,创作爱国主义主题的作品。而边缘性作品则以个人本位观察战争,关注个体生命在战争中的困境。这些作品并未逃避现实,而是采取了不同的视角。
占主流地位的战争文学强调英雄主义和浪漫主义,塑造了许多英雄人物。如《新儿女英雄传》、《吕梁英雄传》等。另一类英雄则是流浪汉,如路翎笔下的蒋纯祖,他们追求自由,体现了真正的浪漫主义精神。
边缘性作家通过穿透战争废墟,发现了日常生活的价值与美。他们更愿意从安稳和谐的一面去把握人生。这与主流小说形成了鲜明对比,后者注重情节和冲突,形成戏剧化模式。
40年代小说还存在雅俗之分。一些作家坚持先锋姿态,拒绝向通俗小说靠拢。路翎就是一个例子。考察这些实验性作品时,需要将其置于整体格局中,考察其与通俗小说的关系。
这次对40年代一部分小说的研讨虽有收获,但也留下了许多遗憾。希望未来的研究能够继续深入,期待在新的对话与漫游中再见。
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