明明下班后想好好休息，却在手机的诱惑下不知不觉刷到深夜，待收拾完毕，短暂的睡眠后又要迎接新的一天工作。在物质生活日益丰盈的当下，我们却常常感到内心空虚，仿佛被外物牵绊。尽管科技日新月异，幸福感却似乎并未随之提升。物质的富饶与身边抑郁症患者的增多形成鲜明对比，揭示了许多都市人心灵的写照。

面对这些问题，我们有幸采访了中国人民大学哲学院副教授、《日常的深处》作者王小伟。他提出：“技术并非中立，我们正被系统所掌控，而解药在于回归日常，因为日常生活并不在系统之内。”

以下是我们对王小伟教授访谈内容的精选，希望能为您带来启示。

王小伟表示，科技哲学关注科学技术对人与世界的影响。过去，人们普遍认为科技的应用皆为积极，持有科技乌托邦的理念。然而近年来，核技术、生物工程、人工智能等领域的迅速发展，对人类社会带来了重大冲击。人们担忧在不久的将来，机器人可能取代人类，基因改造技术也将直接影响个体生活，技术风险已与每个人的日常生活紧密相连。科技哲学有助于我们审视当前面临的诸多挑战。

对于“技术中立，关键在于人的选择”的观点，王小伟教授持不同看法。他认为在常识层面上，许多人倾向于认为技术如刀，既可用于切割食物，也可用于攻击他人，看似中立。然而，在科技哲学领域，越来越多的学者认为技术并非中立，而是内嵌了价值。

法国哲学家拉图尔以汽车为例，指出工程师设计减速带以强制驾驶员降低车速，远比口头警示有效。他比喻减速带如同在诉说：“不得超速，否则驾驶体验将大打折扣。”这意味着技术中嵌入了特定的“脚本”，在实际应用中影响并引导人们的行为。类似地，一把金质手枪的存在，似乎本身就激发了使用者射击的欲望。技术并非单纯的工具，其物质特性与功能设计往往对使用者产生潜移默化的影响。

王小伟教授进一步指出，人们通常将人视为主体，而技术或物品视为客体。然而，拉图尔主张摒弃这种主体-客体的二元对立观念，认为这是现代性构建的偏见。在实际生活中，我们的行为并非仅由个体自由意志决定，而是受到物质情境和技术情境的深度调控。现代技术环境中，个体难以抗拒算法的精准推送，即使明知已有大量相似物品，仍可能因系统诱导而购买更多。这种情况下，我们不应过于苛责自己，而应认识到技术系统的强大说服力。

面对技术的系统性控制，王小伟教授建议我们回归日常。他认为日常生活不在系统之内，回归日常并非与手机等技术设备对抗，而是寻找自己热爱的事物，投入时间和精力，从而降低对技术设备的依赖。例如，他通过养鱼找到了内心的平静与幸福。

在科技驱动的现代社会，生活便捷性与日常生活的消逝并存。王小伟教授提醒我们，不妨将城市视作一座雨林，而非纯粹的消费橱窗。城市中有许多被忽视的角落，如石头缝里顽强生长的小草，它们虽不起眼，却展现出生命的坚韧与自然之美。我们应该学会欣赏这些“缝隙”，在快节奏的生活中找到简单而扎实的生活乐趣，如烹饪、散步等，而非一味追求消费与忙碌。

至于如何处理与物的关系，王小伟教授认为，比起断舍离，更重要的是对物品怀有感念之心，尊重并珍视与我们建立深厚连接的物品。他以日本的针供养和中国晒腊肉的例子，阐述了对物的感念如何自然引导我们减少不必要的物质拥有，实现类似断舍离的效果。

在现代社会，尽管物质过剩，人们却常感匮乏与不足，试图通过购物填补内心的空洞。王小伟教授认为，这种现象源于现代社会价值体系的解构，以及将个人快乐作为衡量正确生活的唯一标准。他指出，快乐并不等同于幸福，过度追求快乐可能导致不幸。真正的幸福可能源自爱，而非真理或快乐。建立和强化人际关系，尤其是与家人共享美好时光，或许能带来更为持久的满足感。

综上所述，王小伟教授通过对技术哲学的独特见解和对日常生活的深刻洞察，为我们揭示了在物质丰富时代如何寻找真正幸福的可能路径：打破对技术中立性的迷思，回归日常生活，对物怀有感念之心，以及重新审视快乐与幸福的关系。这些思考或许能帮助我们在喧嚣的现代社会中找到心灵的安宁与满足。