民间对于碧霞元君的信仰,最早源自古代人对山神崇拜,后来被道教吸收,称其为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”。
因其坐镇东岳泰山,民间也称为泰山圣母,或泰山娘娘、泰山奶奶等。
古籍中称碧霞元君神通广大,能“统摄岳府神兵,照察人间善恶”,可以“庇佑众生,灵应九州”,是道家的重要女神,也是中国历史上影响力最大的女神仙之一。
民间有“北元君,南妈祖”的说法,指的就是北方人以信仰碧霞元君为主,南方人则以信仰妈祖为主,这两位一位是山神、一位是海神,却都同样地普渡众生、保护弱者。
“碧霞”的本意为东方的日光之霞,而“元君”则源自道教,为道教女神仙的美称。在不少朝代里碧霞元君都被认为是“后土娘娘”,代表大地以及繁育之神。
关于她的圣诞之日,民间有两种说法,一种说法是农历四月十八,另一种说法是农历的三月十五,以前者居多。
农历四月十八圣诞一说,最早见于明代,清代时被清政府正式认可,并列为宫廷定制。清代《泰山志》里就有“四月十八日为碧霞元君诞辰,皇帝遣内侍御大臣一员进香”的说法。
近代《清升平署志略》里,也有“四月十八为碧霞元君诞辰,京师颇重此节,例向南顶进香”的记载。
碧霞元君神通广大,能“为众生造福如其愿,贫者愿富,疾者愿安,耕者愿岁,贾者愿息,祈生者愿年,未子者愿嗣......”让大众倍感亲切、愈加依赖,宛如一位慈母、圣母一般。
民间对于碧霞元君的祈求,主要集中在求财和求子上,有“四月十八,元君跟前求财发”“四月十八,奶奶庙里求娃娃”等说法。当然,也有不少人去元君庙里求健康、平安等。
今年的四月十八,除了是碧霞元君诞辰之日外,这天也是传统文化里的“天医”日。天医一说,源自“地支三合”说。
人们认为,所谓“地支三合”,指的就是某种力量从萌生,到旺盛,再到消亡的过程。比如寅午戌三合火,代表“火”这种力量生在寅、旺在午,亡在戌。
如果三合后退,就代表一种“复生”的力量,就像“时光倒流”一样,能使“万物复生,损而复益”。
四月十八是巳月的丑日,巳酉丑三合金,代表“金”这种力量生在巳,旺在酉,亡在丑;三合后退,酉后是巳,丑后是酉,巳后是丑,因此巳月丑日就是“天医日”。
巳是萌生之地,丑是消亡之地,从巳到丑,就是一出生就直接面临消亡,虽然病疾消失,人也随之入墓,因此这天是“最不吉的天医”。
本来天医日,是最适合“请医避病,寻医祷祀”的,遇上不吉天医,这种优势便也消失了,尤其不宜动刀去疾。
不但如此,四月十八也是归忌之日。古籍里说“四孟在丑、四仲在寅,四季在子,其日不可远行、归家及徒也”。
立夏到芒种之间都属于巳月,巳月是夏季孟月。孟月指的是四季里的第一个月,也叫“四生”月,而丑为幕库,孟月丑日为“归忌”,就是不使“生”退回到“墓”。
除此以外,巳月的月厌在未,丑和未相对,所以巳月丑日就是厌对,为不宜嫁娶之日。
四月十八是碧霞元君生辰,可以去泰山元君庙,或者向东方拜一拜碧霞元君,可以求财、求子,但是要记得不远行、不归家、不嫁娶、不求药以及不迁徙等。
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